Cahaya Syurga

BERKHIDMAH dalam JALANKU

Oleh : SETIONO

            Dua puluh satu tahun yang lalu, umurku masih tiga tahun. Kedua orang tuaku bercerai dan aku hidup bersama tetangga. Tepatnya di Cilacap Doplang Penikel. Aku yang tak tau harus berbuat apa? Karena usiaku yang masih balita, tak tau apa-apa. Ibuku merantau ke Batam untuk bekerja, sedangkan ayahku entah kemana, hingga kemudian ada kabar, bahwa ayahku telah menikah lagi dengan perempuan dari Jeruk Legi. Pada waktu itu usiaku sudah menginjak lima tahun dan aku dititipkan di panti asuhan Darussalam Cilacap. Sejarah hidupku mulai berlanjut, bagaikan aliran nafas yang selalu berhembuskan doa-doa suci.

            Usiaku yang sudah lima tahun, aku mulai merasakan keinginan kasih sayang dari orang tua. Tetapi, mau bagaimana aku harus berkata? Sedangkan kedua orang tuaku telah berpisah. Hingga akhirnya ku jalani hidup dengan ke istiqomahan, meski ku masih kecil. Ketika usiaku mulai menginjak umur tujuh tahun, aku mulai sekolah di SD N 1 Doplang. Akan tetapi, kemudian beberapa bulannya aku di bawah Ibuku ke Purbalingga. Sehingga aku tinggal bersama ibuku. Tidak berhenti di situ, ayahku kemudian membawaku kembali ke Cilacap. Hingga berapa kali aku berpindah-pindah sekolah, karena masalah hak anak. Pada akhirnya ibuku yang memiliki kuasa atasku.

            Setelah kejadian itu, aku pun telat sekolah dua tahun. Kemudian saat aku duduk di kelas empat SD di SD N 1 Kedungwuluh, aku di masukkan ke pondok pesantren Tunas Ilmu di Purbalingga oleh ibuku. Saat aku di pondok pesantren, ibuku hijrah ke negara lain untuk mencari nafkah. Demi aku dan adikku, ibuku rela membanting tulang di negara lain. Aku pun tetap di pondok pesantren dan adikku ikut kakek-nenek. Ibuku pulang empat tahun sekali, hingga aku jarang ketemu ibu, ibu hanya satu minggu libur di rumah dan setelah itu berangkat lagi ke negeri sebrang, yakni Hongkong.

            Ketika aku sudah duduk di SMP kelas satu dengan beasiswa prestasi, aku pun pindah pondok pesantren dengan keinginan sendiri. Kemudian aku minta izin pada Pak Ustadz Zaeni Muhayat, tepat pada hari Rabu, bahwa aku mau pindah pondok Pesantren ke Nurul Ichsan Al Islami, setelah aku di izinkan dan hari Jum’at aku sudah di pondok pesantren Nurul Ichsan Al Islami, dan pada hari itu juga Ustadz Zaeni Muhayat telah mangkat ke hadapan Allah SWT. Aku hanya mengingat pesan beliau, bahwa ingat jangan sekali-kali kamu meninggalkan Sholat, Puasa Sunnah, Duha, terus belajar, dan jangan pernah minum-minuman keras, serta teruslah berdakwah sepanjang nafasmu. Hingga pesan itu aku tanamkan dalam hidupku.

            Setelah itu, aku mulai mendalami agama secara tekun dan giat, meski aku hanya anak kampung. Saat aku SMP, aku begitu semangatnya bertabur kebaikan. Hingga aku sering mewakili sekolahku untuk lomba Dai. Tetapi, perjalanan hidupku tak semuanya indah. Kadang juga ada yang menyindir tentang orang tuaku, aku hanya bisa bersabar dan mendoakan. Tidak cukup sekali senior-seniorku mengejek tentang diriku dan ibuku, aku hanya berkata mudah-mudahan kalian mendapatkan kebaikan. Mereka pun terdiam tersipu malu. Mungkin saja orang lain bisa marah saat orang lain mengejek dan mencaci makinya. Bagiku, aku hanya sebuah nafas yang harus selalu memberi kehidupan dalam aliran cinta.

            Memang bagiku tidak mudah menjadi seorang anak yang jauh dari orang tua, tetapi mau bagaimana lagi? Aku hanya seorang hamba Tuhan, orang tuaku juga hamba Tuhan. Sehingga tak perlu aku mencari kesalahan atau menyesali kejadian yang memang sudah terjadi. Aku sadar, aku hanya manusia yang harus selalu belajar. Hingga ku menyelesaikan SMP dan melanjutkan ke SMA. Di SMA N 1 Sokaraja Banyumas aku bersekolah. Saat aku SMA, aku aktif di berbagai kegiatan ekstrakurikuler, seperti Pramuka, PMR, OSIS dan Rohis. Aku mulai sibuk dalam kegiatan organisasi sekolah dan aktif belajar, dan pada 2011 aku terpilih menjadi ketua OSIS.

            Saat aku SMA, aku tak pernah minta uang saku, karena aku sudah terbiasa mandiri. Meskipun aku bawa uang saku paling cuma Rp 500,- itu bagiku sudah cukup, meski hanya bisa beli permen tapi rasanya tetap senang. Kadang juga aku sering tak bawa uang saku, memang gak ada. Dari SMA itulah aku mulai merasakan tentang kepedulian terhadap orang lain. Karena aku tak bisa melihat orang-orang di sekitar ku kelaparan, terkadang aku berpikir kenapa masih banyak orang kelaparan di pinggir jalan? Aku bingung harus bagaimana membantu mereka, pada akhirnya aku hanya bisa mendoakan.

            Aku sekolah belajar hidup mandiri dan prihatin, karena aku hanya mengingat perjuangan ibuku untuk menyekolahkan aku dan adikku. Sehingga tanpa uang saku pun, aku tetap belajar dan sekolah. Aku bersyukur, bisa sekolah karena perjuangan ibuku bekerja, meski jarang ketemu. Kadang juga membuatku sedih, saat aku kepikiran masa laluku saat ibu dan ayahku bercerai. Apalagi saat di tanya oleh teman ataupun guru sekolah, orang tuamu mana Setiono? Setiono itulah namaku. Saat pertanyaan seperti itu, aku terdiam sejenak dan aku bilang ibu-ayahku sudah bercerai sejak usiaku tiga tahun, dan kini ibuku bekerja menjadi TKW di Hongkong. Saat aku menceritakan tentang hidupku di depan kelas, teman-teman menangis dan guruku pun ikut menangis. Pada akhirnya, aku hanya berpesan saai itu… Ingatlah orang tua kalian dan jangan pernah kalian menyakitinya. Merekapun merangkulku.

            Pada saat aku duduk di kelas tiga SMA aku hanya berpikir… Aku harus kuliah dan melanjutkan perjuangan para guru-guruku dan membuat bahagia orang tuaku. Setelah aku lulus SMA tahun 2012, dengan rasa syukur aku mendapatkan beasiswa bidikmisi di UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Hatiku sangat senang dan bahagia. Karena kuliahku dapat dibantu dengan beasiswa, sehingga mengurangi beban ibuku. Lika-liku hidupku terus berjalan. Aku kuliah dan aku mengenal banyak teman dari berbagai daerah. Aku suka diskusi dengan mereka. Hidup ku di kos-kosan ukuran 3x4 meter persis di depan koperasi mahasiswa. Aku setiap harinya kuliah, membaca, berorganisasi, dan diskusi.

            Hingga kemudian hari aku pulang ke Purbalingga, memang sudah satu tahun aku tidak pulang ke kampung. Dan aku di sambut gembira oleh keluarga, rasanya seperti lagi di surga. Hehe… Kakekku bertanya, Setiono kamu kapan selesai kuliah? Aku terdiam (mau jawab apa ya…), akhirnya aku jawab, 3,5 tahun wisuda kek. Kakekku seneng sekali dan langsung narik hidungku, hehe… Senang sekali saat kumpul dengan keluarga, karena memang lama tak bertemu. Esok harinya, aku minta izin mau ke Cilacap untuk ketemu ayahku. Dan akhirnya aku berangkat bersama adikku, dan ketemu ayahku di Jeruk Legi, sedang berdagang. Aku dan adikku lama sekali tak pernah ketemu ayahku, sekitar 14 tahun. Jadinya rasa kangen ada dan rasa sedih pun ada.

            Saat itu, aku berpikir dulu ayahku kemana saat anak-anaknya masih kecil hingga saat ini tak pernah menghampiri aku dan adikku. Hingga aku dan adikku yang mencari. Sudahlah, itu hanya masa lalu. Akhirnya aku bilang ke ayahku, kalau aku sudah kuliah semeseter tiga dan Aris (nama adikku) sudah kelas satu SMK. Ayahku terdiam, terus berkata. Nak, maafin ayah ya tak pernah menjenguk dan memabantu membiayai sekolah kalian. Ayahku menangis, dan kamipun ikut menangis. Aku bilang, ayah kami memaafkan ayah dan kami selalu mendoakan ayah sampai kapanpun. Yang sudah terjadi biarlah terjadi, kini ayah sudah punya keluarga baru, jadi sudah jangan mengingat masa lalu. Aku dan Aris tetap mengakui ayah sebagai ayah kami. Kami hanya minta doanya ayah, agar kami menjadi anak-anak yang berbakti dan berhasil.

            Setelah lama berbincang-bincang, aku dan adikku izin pamit pulang ke Purbalingga. Akhirnya aku dan adikku pulang ke Purbalingga. Esok harinya, aku berangkat lagi ke Jogja untuk kuliah. Saat itu juga aku kembali berjuang untuk menyelesaikan kuliahku yang sudah masuk semester tiga. Aku kuliah selalu berusaha untuk mendapatkan nilai yang terbaik, hingga aku bisa mendapat IPK 3,85. Aku terus istiqomah, optimis, disiplin, belajar, dan berdoa. Semua itu aku lakukan dengan penuh kesungguhan. Hingga kini aku semester tujuh jurusan Perbandingan Agama.

            Harapanku memang besar dalam meraih keberhasilan, tetapi aku tidak pernah takut, karena aku memiliki keteguhan bahwa aku bisa dan pasti bisa. Hingga kini aku tetap mempertahankan nilai IPKku dan bahkan tiap semesternya nilaiku selalu bagus. Aku sekarang sudah semester tujuh dan sudah seminar proposal skripsi. Dalam perjalananku ini penuh dengan perjuangan, aku harus bisa membagi waktu antara berorganisasi dan menyelesaikan skripsiku. Saat aku mengerjakan skripsi, aku teringat akan perjuangan ibuku yang membuatku selalu semangat untuk belajar. Dan aku ingin membuat ibuku bahagia dan bangga, maka dari itu aku harus mendapatkan nilai terbaik dan cumlaude.       

            Aku pun giat dalam belajar, ada hal yang penting lagi dalam prinsip hidupku adalah “Man Jadda Wa Jada dan Selalu Menebar Kebaikan”. Dengan prinsip hidupku, inilah yang menjadi salah satu pemicu aku harus menjadi orang yang berhasil dan dapat berbagi kebaikan dengan orang lain. Dengan rasa syukur kepada Tuhan, penelitianku mendapat apresiasi yang baik dari fakultas dan mendapatkan bantuan dana penelitian dari kampus. Aku yakin, bahwa Tuhan memang baik dan sayang kepada siapapun. Hingga kini aku sedang menyelesaikan skripsiku. Kini aku masih meniti jalan hidupku dalam mencapai keberhasilan.

            Sebelum aku akhiri cerita nyataku ini, aku berpesan bahwa hidup adalah nafas. Jadi, jangan pernah melupakan atau membenci orang tua kita sejahat apapun orang tua kita. Dan jangan pernah membuat orang tua kita kecewa, jadilah anak yang berbakti pada agamamu, orang tuamu, nusa dan bangsa. Dengan demikian, terus raih keberhasilanmu, sebab keberhasilanmu sudah ada pada dirimu. Sekian cerita pendek perjalanan hidupku. Pandai-pandailah mengatur waktumu, karena waktu adalah nafas keberhasilanmu. Semoga bermanfaat untuk kita semua dan kita semua dapat mengambil makna yang baik. Aamiin…

Iman, Islam dan Ihsan

IMAN, ISLAM dan IHSAN

Oleh:

SETIONO

A.    Latar Belakang

Agama yang diturunkan tuhan dengan perantaraan rasul-rasulnya, ialah memberi pimpinan bagi manusia di dalam usahanya memberi nilai hidupnya sendiri. Karena dasar yang asli daripada jiwa manusia itu, karena dia berakal dan berfikir, ialah mencari rahasia yang tersembunyi di belakang kenyataan itu.

Banyak sudah bukti bahwa tuhan menciptakan manusia itu secara sempurna. Salah satunya terdapat dalam surah at-tin.

Tetapi walaupun sudah banyak tuhan memberikan bukti yang amat sangat nyata, masih saja kita dapati manusia yang seakan-akan mereka tidak mempunyai akal dan fikiran.

Oleh karena itu ALLAH mengutus seorang pemimpin yang paling sempurna dari pemimpin-peminpin yang lain, paling luar biasa kegigihannya yang bahkan sampai-sampai imam bushiri pengarang syair yanng berjudul qasidah burdah menulis tentang kehidupan beliau yang amat sangat menyayat hati apabila kita menyelami kalimat demi kalimatnya dengan seksama.

ALLAH ta’ala mengutus nabi yang luar biasa tersebut dikarenakan umat manusia sudah terlalu banyak yang lalai terhadap tuhannya, terlalu banyak penyimpangan yang mereka perbuat, dan yang lebih memprihatinkan, mereka sudah tidak mempunyai akhlak yang baik.

Disinilah bukti nyata kasih sayang tuhan terhadap hambaNYA. Disampaikan perjalanan itu kepada ujungnya, tidak lagi terhenti di tengah jalan karena tidak ada kesanggupan lagi. DiberiNYA manusia itu pimpinanan. Pimpinan yang membawa mereka kembali menjadi manusia yang diciptakan sesuai dengan kodratnya.

Di utusnya nabi akhir zaman tidak lain adalah untuk membentuk dan mengembalikan manusia menjadi manusia yang berakhlak kembali. Memiliki iman yang akan membawa mereka kepada keselamatan, islam sebagai jalan dan ihsan hasil dari keduanya tersebut.

BAB II

PEMBAHASAN

A.     Pengertian Iman, Islam dan Ihsan

1.      Iman

         Kita tidak mungkin menjadi mukmin yang hakikitanpa mengenal profil nabi kita Muhammad S.A.W.. sebab, hanya dengan itu kita tahu bagaimana seharusnya mengamalkan agama islam ini.[1]

         Membahas tentang prihal iman maka pembahasan tersebut menjurus kepada ilmu tauhid. Ilmu tauhid tidak dapat dipisahkan dengan permasalahan keimanan. Dengan demikian, membahas ilmu tauhid berarti juga menerangkan segala sesuatu tentang keimanan serta rukun-rukunnya sebab yang diisyaratkan dengan tauhid ialah al-iman.[2]

     Iman berasal dari kata : " ايمان "  merupakan bentuk masdar yang fi’il madhinya adalah " امن "

                 Yang menurut lughah (bahasa) artinya adalah :

صد قه ووثق به                                                            

                 (Membenarkan serta mempercayakan). [3]

Secara etimologi berarti:

اٰمَنَ - يُؤْمِنُ - اِيْمَانًا -aamana-yu minu-iimaanan = Mengamankan.

اٰمَنَ بِ -aamana bi = Percaya.[4]

     Menurut para ahli kalam yang termaktub (tercantum) dalam kitab al-a’lamah as-syayid husein affandi al-jisri at-tharabilisi yang berjudul al husunul hamidiyyah, pengertian iman adalah sebagai berikut :

     “membenarkan apa-apa yang dibawa Rasulullah SAW. Yang diketahui kedatangannya secara pasti, maksudnya tekad membenarkan apa-apa yang dibawa nabi itu dari sisi Allah SWT, yang diketahui secara yakin kedatangannya disertai ketundukan hati.[5]

     Menurut imam bukhari sendiri, iman adalah:الايمان قول وعمل يزيد وينقص   

ucapan dan amalan (pekerjaan), bertambah dan berkurang.[6]

           Menanggapi pernyataan beliau tersebut tentang bertambah serta berkurangnya

iman di jawab berbeda oleh ulama yang masuk dalam pembahasan ilmu kalam.

                 Apakah benar iman itu bisa bertambah serta bisa pula berkurang?

           Senada dengan pernyataan tersebut imam al-asy’ari menyatakan bahwa iman itu bisa naik serta bisa pula turun. Dapat  bertambah akan tetapi dapat pula berkurang.

           Pernyataan beliau tersebut menyatakan bahwa bukan pengertian iman secara esensi yang dapat bertambah serta berkurang akan tetapi yang disebutkan beliau itu adalah pengertian iman secara sifat.

           Kemudian menurut al-bazdawi iman tidak bisa naik maupun turun atau tidak dapat bertambah maupun berkurang. Hanya saja beliau mencontohkan bahwa iman tersebut adalah suatu benda yang terkena cahaya yang mana cahaya tersebut akan membuat bayangan, bayangan benda tersebut dapat berupa bayangan yang sedikit bisa pula berupa bayangan yang banyak sesuai dengan cahaya yang di berikan kepada benda tersebut. Nah jika benda tersebut dimisalkan dengan iman, apakah benda tadi dengan sendirinya bisa bertambah serta bisa berkurang? Tentu tidak bukan, karena yang dapat bertambah serta berkurang adalah bayangan dari benda tersebut dan bayangan itulah yang dimaksudkan sebagai iman yang bisa bertambah dan berkurang.

           Seseorang yang telah beriman wajib menjaga keimanannya dari segala perbuatan buruk yang akan mengakibatkan rusaknya iman tersebut.[7]

           Iman itu belumlah cukup apabila hanya diucapkan dengan lidah saja, tetapi harus disertai dengan amal saleh, yaitu melaksanakan semua perintah syari’ah agama. Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW.:

           “Iman ialah kepercayaan (diyakini) di dalam hati, ditetapkan (diucapkan) dengan lidah, dan dilaksanakan dengan anggota badan (perbuatan).”

Ada pula riwayat hadits yang menjelaskan tentang keagungan iman, seperti riwayat berikut.

           Dikeluarkan oleh Bukhari (6443) dan Muslim (94) dari Abi Dzar r.a. ia berkata: “pada suatu malam aku keluar rumah, tba-tiba kulihat Rasulullah s.a.w. berjalan sendirian tidak ada seorangpun yang bersamanya, lalu aku berkata dalam hati: mungkin Rasulullah saw. Ingin sendirian, “ Abu Dzar r.a. berkata “ aku kemudian berjalan di bawah bayang-bayang rembulan, Rasulullah saw. Menoleh dan melihatku, “kemudian berkata: “siapakah ini?”, aku menjawab: ” aku Abu Dzar, “ beliau berkata: “ wahai Abu Dzar kemarilah,” abu dzar r.a. berkata: “ lalu aku berjaalan bersamanya sejam lamanya, “ maka beliau bersabda: “ sesungguhnya orang yang memperbanyakharta didunia mereka itulah yang akan kemiskinan pada hari kiamat, kecuali orang yang diberi kebaikan oleh Allah subhanahu wa taala, hingga ia membelanjakan hartanya dari samping kanan, kiri, dari depan, belakang dan selalu berbuat kebaikan, : Abu Dzar berkata: “ aku berjalan bersama beliau sejam lamanya”, kemudian beliau berkata kepadaku: “duduklah di sini! “, Abu Dzar berkata: “Rasulullah saw. Menyuruhku duduk di sebuah tempat luas yang dipenuhi dengan batu, “ beliau berkata: “ tunggu di sini sampai aku kembali,” Abu Dzar r.a. berkata: “Rasulullah saw. Pergi ke sebuah tempat yang  dipenuhi batu hitam, hingga aku tidak melihatnya, dan akupun lama menunggu beliau,  tidak lama kemudian aku mendengar suaranya ketika hendak dekat padaku, “ setelah datang dan aku tidak sabar aku langsung bertanya kepadanya: “wahai nabi Allah ! dengan siapa kau berbicara disana?: ”, aku tidak mendengar seorangpun yang menjawabmu?, beliau menjawab: “ itu Jibril yang sedang datang dengan membawa wahyu “, ia berkata kepadaku: “ Wahai Muhammad! Berilah kabar gembira umatmu dengan surga bagi siapapun yang mati dan tidak berbuat syirik kepada Allah sekalipun,“ lalu aku bertanya: “ Wahai Jibril! Meski ia melakukan zina dan mencuri? “, Jibril menjawab: “Ya”, aku (Abu Dzar) bertanya: “ wahai Rasulullah! Meski berzina dan mencuri?”, beliau menjawab: “Benar”, aku bertanya lagi:” meski berzina dan mencuri?”, kemudian beliau menjawab: “ Ya, meskipun ia meminum khomer (minuman keras)”. (demikian disebutkan dalam jam’ul fawaid jilid 1 hal 7, dan ada tambahan dalam Riwayat Bukhari, Muslim Dan Tarmidzi dalam pertanyaan keempat: “ meski kau tidak bisa menerimanya wahai Abu Dzar”)[8]

           Dari penjelasan di atas, jelaslah bahwa setiap orang beriman harus mengamalkan keimanannya dalam perbuatan lahiriah dan batiniah (keyakinan hati yang didasari oleh keikhlasan). Bila tidak demikian, maka keimannya belum sempurna.[9]

2.      Islam

     Islam berasal dari kata Arab Aslama-Yuslimu-Islaman yang secara kebahasaan berarti 'Menyelamatkan'. beberapa istilah terpenting dalam pemahaman mengenai keislaman, yaitu Islam dan Muslim. Kesemuanya berakar dari kata Salam yang berarti kedamaian. Kata Islam lebih spesifik lagi didapat dari bahasa Arab Aslama, yang bermakna "untuk menerima, menyerah atau tunduk" dan dalam pengertian yang lebih jauh kepada Tuhan.

     Pengertian Islam bisa kita bedah dari dua aspek, yaitu aspek kebahasaan dan aspek peristilahan. Dari segi kebahasaan, Islam berasal dari bahasa Arab yaitu dari kata salima yang mengandung arti selamat, sentosa, dan damai. Dari kata salima selanjutnya diubah menjadi bentuk aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian. Oleh sebab itu orang yang berserah diri, patuh, dan taat kepada Allah swt. disebut sebagai orang Muslim.

     Dari uraian tersebut, dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan mengandung arti patuh, tunduk, taat, dan berserah diri kepada Allah swt. dalam upaya mencari keselamatan dan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat. Hal itu dilakukan atas kesadaran dan kemauan diri sendiri, bukan paksaan atau berpura-pura, melainkan sebagai panggilan dari fitrah dirinya sebagai makhluk yang sejak dalam kandungan telah menyatakan patuh dan tunduk kepada Allah.

     Adapun pengertian Islam dari segi istilah, banyak para ahli yang mendefinisikannya di antaranya Prof. Dr. Harun Nasution. Ia mengatakan bahwa Islam menurut istilah (Islam sebagai agama) adalah agama yang ajaran-ajarannya diwahyukan Tuhan kepada masyarakat manusia melalui Nabi Muhammad saw. sebagai Rasul. Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan hanya mengenal satu segi, tetapi menganal berbagai segi dari kehidupan manusia.

     Sementara itu Maulana Muhammad Ali mengatakan bahwa Islam adalah agama perdamaian; dan dua ajaran pokoknya, yaitu keesaan Allah dan kesatuan atau persaudaraan umat manusia menjadi bukti nyata bahwa agama Islam selaras benar dengan namanya. Islam bukan saja dikatakan sebagai agama seluruh Nabi Allah, sebagaimana tersebut dalam Al Qur’an, melainkan pula pada segala sesuatu yang secara tak sadar tunduk sepenuhnya pada undang-undang Allah.

     Kemudian menurut Hamka setelah manusia menerawang, berfikir, merenung, membanding, mengukur, menjangka, pendeknya memfilosof, akhirnya sampailah dia di ujung perjalanan. Di dinding yang tidak tersebrangi itu. Segala macam telah dicobanya. Akhirnya yakinlah dia bahwa memang ada sesuatu itu, dialah yang Mutlak, Dialah Yang Maha Kuasa, Dialah puncak (kata plato). Dialah Tao, yang tak dapat diberi nama (kata Lao Tze). Maka insyaflah manusia akan kelemahan dirinya, dan insyaf  akan kemaha besarnya yang ada itu. Maka menyerahlah dia dengan segala rela hati. Penyerahan yang demikian dalam bahasa arab dinamai Islam.[10]

Dari pengertian Islam tersebut, adanya 3 aspek, yaitu:

a.       Aspek vertikal

Mengatur antara makhluk dengan kholiknya (manusia dengan Tuhannya). Dalam hal ini manusia bersikap berserah diri pada Allah.

b.       Aspek horizontal

Mengatur hubungan antara manusia dengan manusia. Islam menghendaki agar manusia yang satu menyelamatkan, menentramkan dan mengamankan manusia yang lain.

c.       Aspek batiniah

Mengatur ke dalam orang itu sendiri, yaitu supaya dapat menimbulkan kedamaian, ketenangan batin maupun kemantapan rohani dan mental.

           Jadi, dapat ditarik kesimpulan bahwa pengetian islam adalah sebuah agama yang tidak membebani tidak pula memanjakan pemeluknya ( agama pertengahan) yang mana tanpa ada paksaan untuk pemeluknya  menyerah atau tunduk sesuai dengan fitrahnya dan selamatlah mereka yang taat serta benar-benar memegangnya.

3.      Ihsan

     Ihsan  ( ناسحI ) adalah kata dalam bahasa Arab yang berarti “kesempurnaan” atau “terbaik.” Dalam terminologi agama Islam, Ihsan berarti seseorang yang menyembah Allah seolah-olah ia melihat-Nya, dan jika ia tidak mampu membayangkan melihat-Nya, maka orang tersebut membayangkan bahwa sesungguhnya Allah melihat perbuatannya.[11]

     Ihsan ialah melaksanakan ibadah dengan sepenuh hati karena menyadari bahwa Allah selalu melihatnya, hingga ia merasakan berhadapan langsung dengan Allah dan bahkan ia melihat Allah SWT. dengan hati nurani. Semua itu dilakukannya dengan ikhlas.[12]

     Seseorang tidak akan merasakan nikmatnya ibadah apabila dia tidak merasa melihat dengan tuhannya. Bila kita ingkar kepada Allah, maka akan mengalami kesesatan yang nyata. Orang yang sesat tidak akan merasakan kebahagiaan dalam hidup. Oleh karena itu, beriman kepada Allah sesungguhnya adalah untuk kebaikan manusia.

     Dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, disebutkan bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda:

     “sesungguhnya Allah mewajibkan al-Ihsan dalam segala masalah, oleh karena itu jika kalian berperang harus dengan satria, dan jika menyembelih binatang pun harus dengan cara yang baik (tidak sadis)”.[13]

     Syaikh ‘Abdurrahman as Sa’di Rahimahullah menjelaskan bahwa ihsan mencakup dua macam, yakni ihsan dalam beribadah kepada Allah dan ihsan dalam menunaikan hak sesama makhluk. Ihsan dalam beribadah kepada Allah maknanya beribadah kepada Allah seolah-olah melihat-Nya atau merasa diawasi oleh-Nya.

     Sedangkan ihsan dalam hak makhluk adalah dengan menunaikan hak-hak mereka.

Ihsan kepada makhluk ini terbagi dua, yaitu:

a.    Wajib

       Yang hukumnya wajib, misalnya berbakti kepada orang tua dan bersikap adil dalam bermuamalah.

b.   Sunnah

      Yang hukumnya sunnah, misalnya memberikan bantuan tenaga atau harta yang melebihi batas kadar kewajiban seseorang.

     Salah satu bentuk ihsan yang paling utama adalah berbuat baik kepada orang yang berbuat jelek kepada kita, baik dengan ucapan atau perbuatannya.[14]

B.     Hubungan antara iman, islam dan ihsan

Islam, Iman dan Ihsan adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan satu dengan lainnya. Iman adalah keyakinan yang menjadi dasar akidah. Keyakinan tersebut kemudian diwujudkan melalui pelaksanaan kelima rukun Islam. Sedangkan pelaksanaan rukun Islam dilakukan dengan cara ihsan, sebagai upaya pendekatan diri kepada Allah.

Untuk mempelajari ketiga pokok ajaran agama tersebut, para ulama mengelompokkannya lewat tiga cabang ilmu pengetahuan. Rukun Islam berupa praktek amal lahiriah disusun dalam ilmu Fiqh, yaitu ilmu mengenai perbuatan amal lahiriah manusia sebagai hamba Allah. Iman dipelajari melalui ilmu Tauhid (teologi) yang menjelaskan tentang pokok-pokok keyakinan. Sedangkan untuk mempelajari ihsan sebagai tata cara beribadah adalah bagian dari ilmu Tasawuf.

QS Ali-Imran ayat 19 :

¨bÎ) šúïÏe$!$# y‰YÏã «!$# ÞO»n=ó™M}$# 3 $tBur y#n=tF÷z$# šúïÏ%©!$# (#qè?ré& |=»tGÅ3ø9$# žwÎ) .`ÏB ω÷èt/ $tB ãNèduä!%y` ÞOù=Ïèø9$# $J‹øót/ óOßgoY÷t/ 3 `tBur öàÿõ3tƒ ÏM»tƒ$t«Î/ «!$#  cÎ*sù ©!$# ßìƒÎŽ|  É>$|¡Ïtø:$# ÇÊÒÈ 

Artinya:

“Sesungguhnya agama (yang diridhai) disisi Allah hanyalah Islam. tiada berselisih orang-orang yang telah diberi Al Kitab kecuali sesudah datang pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian (yang ada) di antara mereka. Barangsiapa yang kafir terhadap ayat-ayat Allah Maka Sesungguhnya Allah sangat cepat hisab-Nya.”

Di dalam ayat tersebut dijelaskan kata Islam dan selalu diikuti dengan kata addin yang artinya agama. Addin terdiri atas 3 unsur yaitu, iman, Islam, dan ihsan. Dengan kata lain dapat dinyatakan bahwa iman merupakan keyakinan yang membuat seseorang ber-Islam dan menyerahkan sepenuh hati kepada Allah dengan menjalankan syareatnya dan meninggalkan segala yang dilarang oleh syariat Islam.

Selain itu iman, islam, dan ihsan sering juga diibaratkan hubungan diantara ketiganya adalah seperti segitiga sama sisi yang sisi satu dan sisi lainya berkaitan erat. Segitiga tersebut tidak akan terbentuk kalau ketiga sisinya tidak saling mengait. Jadi manusia yang bertaqwa harus bisa meraih dan menyeimbangkan antara iman, islam dan ihsan.

C.     Perbedaan Antara Iman, Islam, Dan Ihsan

Disamping adanya hubungan diantara ketiganya,  juga terdapat perbedaan diantaranya sekaligus merupakan identitas masing-masing. lebih menekankan pada segi keyakinan dalam hati. Islam merupakan sikap untuk berbuat dan beramal, dan Ihsan merupakan pernyataan dalam bentuk tindakan nyata. Dan dengan ihsan, seseorang bisa diukur tipis atau tebal iman dan islamnya.

Islam dan iman bila disebutkan secara bersamaan, maka yang dimaksud dengan Islam adalah amal perbuatan yang nampak, yaitu rukun Islam yang lima, dan pengertian iman adalah amal perbuatan yang tidak nampak, yaitu rukun iman yang enam. Dan bila hanya salah satunya (yang disebutkan) maka maksudnya adalah makna dan hukum keduanya.

Ruang lingkup ihsan lebih umum daripada iman, dan iman lebih umum daripada Islam. Ihsan lebih umum dari sisi maknanya,  karena ia mengandung makna iman. Seorang hamba tidak akan bisa menuju martabat ihsan kecuali apabila ia telah merealisasikan iman dan ihsan lebih spesifik dari sisi pelakunya,  karena ahli ihsan adalah segolongan ahli iman. Maka, setiap muhsin adalah mukmin dan tidak setiap mukmin adalah muhsin.

Iman lebih umum daripada Islam dari maknanya, karena ia mengandung Islam. Maka, seorang hamba tidak akan sampai kepada tingkatan iman kecuali apabila telah merealisasikan Islam dan iman lebih spesifik dari sisi pelakunya, karena ahli iman adalah segolongan dari ahli Islam (muslim), bukan semuanya. Maka, setiap mukmin adalah muslim dan tidak setiap muslim adalah mukmin.

D.     Keutamaan Iman, Islam dan Ihsan bagi Manusia

Di antara perbendaharaan kata dalam agama  Islam  ialah  iman, Islam  dan  ihsan.  Berdasarkan  sebuah  hadits, ketiga istilah itu memberi  umat  Islam  (Sunni)  ide  tentang Rukun Iman yang enam, Rukun Islam yang lima dan ajaran tentang
penghayatan terhadap Tuhan Yang Maha Hadir dalam hidup.

Setiap pemeluk Islam mengetahui  dengan  pasti  bahwa  Islam (al-Islam) tidak absah tanpa iman (al-iman), dan  iman  tidak  sempurna  tanpa  ihsan (al-ihsan).  Sebaliknya, ihsan adalah mustahil tanpa iman, dan iman juga tidak mungkin  tanpa  inisial  Islam. Ternyata pengertian antara ketiga istilah itu terkait satu  dengan  yang  lain, sehingga setiap satu dari ketiga istilah itu mengandung makna dua istilah yang lainnya. Dalam iman terdapat Islam  dan ihsan,  dalam  Islam  terdapat  iman dan ihsan dan dalam ihsan terdapat iman dan Islam. Dari  sudut  pengertian  inilah  kita melihat iman, Islam dan ihsan sebagai trilogi ajaran Ilahi.

BAB III

PENUTUP

A.    Kesimpulan

          

·            Iman adalah ucapan yang disertai dengan perbuatan diiringi dengan ketulusan niat dan dilandasi dengan Sunnah.

·            Islam adalah  inisial  seseorang  masuk  ke dalam  lingkaran  ajaran  Ilahi.

·            Ihsan adalah cara bagaimana seharusnya kita beribadah kepada Allah.

Islam, Iman dan Ihsan adalah satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan satu dengan lainnya. Iman adalah keyakinan yang menjadi dasar aqidah. Keyakinan tersebut kemudian diwujudkan melalui pelaksanaan kelima rukun Islam. Sedangkan pelaksanaan rukun Islam dilakukan dengan cara ihsan, sebagai upaya pendekatan diri kepada Allah.

DAFTAR PUSTAKA

AL Kaff Abdullah Zakiy KH. dan Drs. Maman Abdul Djaliel MUTIARA ILMU TAUHID. CV. PUSTAKA SETIA.

HAMKA, Prof. DR. PELAJARAN AGAMA ISLAM. PT. BULAN BINTANG.

Hasan, Muhammad Tholhah. Islam dalam Perspektif Soaial Kultural. Lantabora Press, Jakarta, cet III, 2005

Purnomo, sanggit. Tips cerdas emosi dan spiritual islami. MPDMKPN, Jakarta, 2010

Yusuf Al- Kandahlawy, Muhammad. Kehidupan para sahabat rasulullah saw.PT. BINA ILMU, Surabaya, 2007